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于是又重新把它埋了起来

直到抗日战争结束后

安阳县古屋保存委员会的工作队在一九四六年才把它重新挖掘出来

但是这个时候

它出土的环境已经不是最初的样子了

而这也使得关于这座大顶的很多信息都变成了难解之谜

比如司母屋顶的一个顶耳

在第二次发掘时就已经不知去向了

它究竟是在第一次发掘时弄掉的

还是村民们在试着分割大顶时遗失的

又或者是第二次发掘时落在地下了

真相到现在已经不得而知了

只不过可以确定的是

你在国家博物馆看到的双耳俱全的司母物体

他的两只耳朵只有一个是真的

另一个其实是后来仿制的

前面说的是发掘过程

下面我们再来看看这个鼎的收藏都经历了哪些有意思的过程

大鼎在一九四六年重新发掘之后

很快就被收归国有

不过这件一只耳的残损文物却没有引起地方政府的特别重视

它只是被临时存放在一座废弃的寺庙里

供人随便参观

漫不经心的展览说明也错误的把这件大鼎称作是商漠周出的香炉

直到一九四六年十月

国民党主席蒋介石即将迎来六十岁寿诞之际

安阳县的上级官员才意识到了这件文物的重要价值

决定把四亩戊鼎作为献给蒋介石的寿礼运往南京

大鼎在被运到南京后

就被保存在当时的中央博物院筹备处

一九四九年四月

人民解放军占领南京

国民党没来得及把四亩屋鼎运到台湾

一九五零年

当时刚刚成立的南京博物馆接收了它那个仿制的鼎耳就是南京博物院收藏期间修复上去的

在南京博物院度过了十年的岁月之后

司母戊鼎又换了一个工作单位

一九五九年

因为要筹建中国历史博物馆

也就是现在国家博物馆的前身

大鼎被送到了北京

从那以后

除了偶尔被戒掉之外

这座大鼎就一直被收藏在中国国家博物馆里

直到今天

你看

一件这么重要的国宝

赶上了战乱时期

它顺利发掘出来并保存到现在

其实有很多偶然因素

它历经辗转才来到国家博物馆

当我们想回头看这个过程的时候

才发现对于过去的记录中有那么多额传和错误

所以说

历史并不像我们以为的那么确定

很多时候其实会很难解

因此

我们在面对各种对于过去的记录时

就必须保持警觉和思考

有时甚至也需要像考古学家一样

通过细致的考证和认真分析

才能够拨云见日

还原出历史的本来面目

司母戊鼎为什么会改名字呢

小时候我们在课本上学到这个鼎

它的名字一直都叫司母悟鼎

但是

二零一一年

在中央电视台新闻三十分的一期节目里

主持人在介绍国家博物馆新馆的筹备情况时

却把四亩屋顶说成了后母屋顶

这在网络上引起了轩然大波

网友们纷纷站出来指责中央电视台的播音员专业素养太差

居然能把国宝的名字都读错了

但是

当国家博物馆新馆开放时

大家却发现

官方的说明牌上居然也赫然写着后母屋顶四个大字

原来啊

还真不是中央电视台的播音员读错了

而是司母屋顶真的改名字了

其实

虽然大众觉得很惊讶

但是在专业人士看来

后母物顶这个名字也并不陌生

因为从上世纪四十年代被重新发掘出土以来

关于它的名称就一直存在争议

从一开始

司母物顶和后母物顶的命名方案就各自得到了一部分专家学者的支持

我们稍微解释一下这个问题

这里需要讲一点关于文物研究和命名的小知识

按照文物研究的惯例

在给器物命名时

如果器物表面有文字

一般都要根据文字的内容来命名

司母戊顶就属于这种情况

而之所以会出现思和后的分歧

就是因为大家对文字的试读方案有不同认识

在司母戊顶被发掘后不久

人们就发现顶内有三个呈品字形分布的字符

大部分学者都认为这组文字是三个独立汉字