三、由定发通的原理-文本歌词

三、由定发通的原理-文本歌词

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三有定发通的原理

佛学将五通看作定中意识的作用

也认为神通有其物质或生理基础

进入正病后

随着心叶质超越欲界

在欲界肉身中生成色界清净四大

造成超常能力的感知机制

天眼 天耳等

据舍论

成实论说

天眼

天耳乃从产定生色

是由色界微系四大所造的净色根注于肉眼

肉耳边

藏秘则说

神通的基础为气

这种气属色界

大概相当于道教所谓先天元气

天眼通特与某种光有关

从光中显现所遇见的静物

这种光大概是色界火大

神变通以意面直接改变物质为实质

是禅定的聚焦作用

是心力或意面力大大增强的结果

禅法要解解释神足通的原理

人身虽纵以心力强固

身非虚空右佛色界四大造色在此身中

与身和合

令身轻便

随意能去

一切物质现象莫不由地水

风四大或加空大十大

六大构成

经过禅定锻炼的强大意念力可以发出指令

通过观想

使构成静物的四大组合暗索观想的物象而发生变化

杂阿罕卷十八

第四百九十四经佛解诗

得神变通者能随意变枯树为地

水 火

风等物的原理说

因为枯树中有地水

风四大等种种界

是故比丘禅思得神通力

自在如意

为种种物七成不异

大制度论卷四十说

据神通者可以意念集合虚空中的微尘制造成化身

观想虚空

可令山石墙壁的微尘开辟

从而穿越雾碍

如雪入土

观想水中植地大坚硬之象

可履水如地

观想地中水大柔软之象

可入地如水

观想自身中的火大之象

可伸出光焰

进入火定火光三昧浊火定可不畏寒冷

进入水定可不畏酷热

胎心通和宿命通的原理

经论中罕见论述

法海喇摩以真言宗入我我入说解释

他心通为当自心有修订而达到空无一面完全开放时

别人意念之信息便有可能入于我的空心中

被我所感知

宿命通和能见未来的先知可以阿赖耶识说予以解释

阿赖耶石作为超越过去

现在

未来的新石仓库

储藏有过限未的一些信息

当意识经阐定练习寂静无波动时

强烈的意念便有可能随意愿提取阿赖耶识中的过去信息而表现出宿命通

或提取阿赖耶识中的未来信息而表现出先知先觉的天眼通

佛学认为

五通八西地等神通异能并非特异

是定心本具的一种作用

是人心本来具有的一种未被开发的潜能

任何人都可通过儒法修行禅定而获得这些功能

佛教典籍和中外史传中记载有大量显现神通的事例

小乘一般严谨以德神通者显现神通

大乘则以神通为菩萨度化众生不可或缺的一种方便

是第三地菩萨必须圆满的菩提思量

大般若经净土方便云

若远离神通

如鸟无翅不能飞翔

菩提思量

畏惧不得菩提

一切善法皆是菩提思量

对于神通异能

西方有些人从一百多年前就开始用科学方法进行研究

当前国外的超心理学将神通异能列为重点研究的对象

一般称意识研究

列入意识转变状态

被看作当代科学的前沿课题

经严格检验的大量证据证明

类似于神通的超感知觉

神经感应

姚氏异地身体效应传递

交感魔法

异地按摩治病等现象是真实存在的

相当于天眼通一部分功能的姚氏的实验成功率达百分之六十六

具有超人洞察力的西密思瑶针的准确率达百分之九十三

实实验证明

一个人的心理意向可以引起远距离外另一个人的生理变化

研究发现

此类功能不仅可以被古代的萨满教和瑜伽修炼

深刻祈祷及置换药物所产生

而且甚至可以被简单的呼吸练习和由心理治疗专家的暗示所引起的安静状态所产生

研究者们发现

在非眼视觉

特异制动等实验中

多数特异功能者自处先介入一个短暂的高度入镜状态

之后会在前额前方出现一个电视荧光屏似的屏幕

上面显现所要辨认的字样

所要移走的物体等

特异制动的完成通常是在这块荧屏上以意念作用于所欲移动物而达到实际生效

在达到实际成功的一刹那间

往往处于短时间无意识的走神状态

这种状态很接近佛学所说开发五通所需要的四禅舍心

屏幕效应则与佛学所说天眼通的现象一致

对特异功能者发功时脑电活动的观测表明

脑活动有序化程序的提高是特异功能的重要生理基础

而脑活动的高度有序化是气功态和定心的显著特点

当今国内外用以培训诱发特异功能的方法大体是尽量放松后集中念力

想象不出佛学在四禅舍心中观想的路子

神通特异功能提示

人类的心识具有不可思议的潜能

可超越距离和障碍物看见宇宙间粗细一切形象

听见一切音声

可回忆素世

已知晓生死轮回的真相

可预知未来

可阅读他心

可以意念直接改变物质

制造人和镜像

真正心想事成

这一切都是定心的功能

都可通过产定技术予以开发

神通特异功能虽然不可思议

但也有其局限性

他们只在定心中

乃至慎深入定状态下才会发现其所以身定需具足自觉追求

有贤

有名师指导

有安静的环境

心理素质极佳等多种条件

甚至需离绝人欲

非这个世界的多数人所能达到

即便正得神通

也多难达到几其熟练

在任何情况下都能入定显通的境地

佛教讲神通不能敌业

并非万能

即使神通自在者

也因复杂的业力

未必在任何时候

任何情况下都能显现神通

神通表演的成功与否

与环境关系密切

众目睽睽之下

尤其是在不幸有神通者的意念力干扰下

表演者往往比赛独自一人时难以入定险通

有时为了面子可能会作弊

而假冒神通以欺视骗人者

总是不乏其人

这大概是当今特异表演成功率较低

致使一些人否定神通异能的重要原因

真正科学的态度

应是用相应的方法

客观冷静的研究神通异能这一暗示着人类重要潜能和宇宙密集的现象

而不应从一种信仰和成见出发武断

更不应将其化为科学的禁区

不应给此类研究戴上伪科学的帽子