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第六节人格的形成及分类
人格是及每个人的社会性自我
关于人格的形成和分类
是现代人格心理学的主要内容
佛学对此有不少说法
一人格的定义及形成的因缘
人格亦与原初拉丁文perona原意为面具
脸谱
有个人具有的特质
行为模式的总和
一个人内部决定他对其环境独特的适应的心身系统的动力组织等解释
阿尔伯特列举人格的定义达五十种
陈仲庚人格心理学一书总结说
人格包括全面整体的人
持久统一的自我
有特色的个人
社会化的客体四个方面
中国心理学家定义人格为具有一定倾向性的心理特征的总和
具有结构性
层次性
多侧面性
有能力
气质
性格
活动倾向性特征
需要动机
兴趣
理想 信念
世界观等组成
是动态和静态的结合
嗯
西方心理学所谓人格
从佛学看来
无非是被指为我的个体
牲口一三一活动中表现出来的具有相当持久性
统合性的性格
气质
自我意识
能力
意识能力
情绪
情操
态度
人生观
价值观
信念
理想等心理内容括约个人在社会生活中所表现出来的个性
品格
个人比较稳定的心理特性组合
具有动力一致性和连续性
持久性的自我
总之不出受
想 行 识 似
运的范围
佛经中常说的根性
秉性
性与兴趣爱好之性
大致相当于心理学上常视作人和同义语的个性
性格
个性在其活动环境中所表现出来的精神
态度
品质和本性
人格为人内在的行为倾向性
它表现一个人的全体和综合形象
是决定人的所作所为
人生价值
生命层次
对社会和他人的利害之关键
马斯洛说
人的智慧
创造力
潜能都从健全的人格中流出
大量证据说明
创造能力大
对人类有大贡献者都是人格健全
高尚的人
人格高尚者具有正面的人格感染力
在社会生活和人际关系中给别人以好感
人格卑劣者往往是社会肿瘤
危害他人的反面人物
心理因素还可能导致神经症
精神病中常见的人格解体
交替人格
双重人格
双重人格等自我意识障碍及反社会型
偏执型
妄想型
依赖型
分裂型
冲动型
表演型
边缘型
强迫型
被动攻击型等各种病态人格或人格障碍
性格紊乱
人格变态
精神病学认为
此类疾病都以人格发展不完善
不成熟为背景
是不良环境和人际关系刺激的结果
多重角色
多重人格力量的冲突是普遍的人生经验
当刺激人格之间的冲突超过了一定限度
会导致人格分裂或解体
人言人
心不同
各如七面
个人的人格也千差万别
关于人格可以形成可以有种种差别
西方心理学家有完全由遗传因素决定的人格特质论和完全由后天的环境影响学习而成的人格学习论两种对立的主张
精神病学认为
因遗传和环境因素
发育不全而导致的人格变态难以治疗
a
班杜拉的社会学习论则认为
人格的特质都是在社会环境中向别人模仿学习而形成的
如见贤思齐
见不消而内省等
就人格形成的主动还是被动而言
由主张人格完全是被动的结构和完全由自主决定的
两极对立
前者如精神分析学
后者如人本主义心理学
与两极对立的人格形成说相比较
佛学可谓持中道的人格形成论
从佛法看
人格的形成应说
以根为因
以茎为缘
是因缘和合的产物
此所谓根
指生来即具有的秉性
是一种异属果
有如植物的茎
叶
花果必从其根而生
人的天赋根性是形成人性格的根本和起点
西方心理学家认为
人格形成的重要因素
气质
心理活动的强度
速度 稳定性
灵活性
指向性等稳定的动力特征
主要由先天的生理性素质所决定
人格的形成或许与遗传因素有关
子女的性格多与其父母
祖父母
姑舅等血缘近亲相近
心理学家认为
百分之五十到百分之五十五的个性来自遗传
就维持学言
天赋的根性无非是阿赖耶世中所藏的心
心所种子及一部分一熟果
属于生理性因素的根深
包括北西方心理学家认为决定人格的重要因素的生理素质及血型
基因
染色体等遗传因素
生存环境包括社会文化
民族性格等能影响个体人格形成的因素
也是素氏的叶所感得的艺术果属阿赖野石石象粉
先天的根性需在后天的生活中才能得表现
在表现的过程中又不可避免的受家庭
社会环境的不断影响
渲染而增长或减弱
改变
荣格说
集体无意识中的人格面具
在社会生活中公开展示的一面
阿尼玛男人心理中女性的一面和阿尼姆斯女性心理中男性的一面
阴影
最基本的动物性阴性
将人格统一为一体的作用
四种原型对人格的形成起着十分重要的作用
前三种原型可看作阿赖耶石中的种子
自信可看作新王阿赖耶石的统一作用
作为姻缘所生法的人格特质
并非一成不变的自性
而是不断受熏
不断塑造的过程
一个人幼时的性格和成年后的性格往往有所不同
如幼时因环境压抑而性格内向者
以后因得志而转为外星
凶恶的罪犯被改造成良善守法的好人
原来有操守的革命者在金钱美色的诱惑腐蚀下变成贪官莫利
淳朴的山民走进城市后变成狡诈的奸商
如此等等
是生活中稀见不鲜的现象
一个成年人的人格
在佛学看来
完全是自己塑造而成
是好是坏
责任完全在自己
荣格认为
人格既受个人无意识和集体无意识中原型的制约
以深藏在胚胎机制中的遗传因素为因
也受环境中父母
教师
宗教等的影响
其说更敬佛学人格以种子为因
环境为原
逐渐形成的缘起论
关于人格在后天的形成过程
按佛教的三世十二音缘说
可分为处
受 爱 曲
有五个阶段
处
投入胎至二十三岁之间
心纤索
种子潜伏
混沌未开
感知器官虽然逐渐成熟
对外境有所感受
但几乎没有意识的分别
性格
自我意识处于萌芽阶段
尚不明显
研究证明
六个月的胎儿有了相当发达的触觉和听觉
不仅可听到母体血液循环的湍流声
心跳声
感觉到母亲肠胃的蠕动
还能窃听到母亲讲话及外界的音乐
噪音等声音
后现代精神分析学说
婴儿在第一年里学会将自我与个体分化
第二年学会怀着爱恨参半的感情生活
受是指二十三岁到十四
五岁之间
逐渐接触外境
接受家庭
社会的教育影响
对所接受的各种信息有了自己的感受
初步表现出自己的心理特质
精神分析学认为
幼年时期是人一生人格形成的关键时期
若不能在良好的条件下发展超额
则以后会形成人格障碍
阿德勒说
不同的性格类型在儿童时期开始形成
如一些孩子获得权力和勇气的方向发展
一些孩子则利用自己的弱小来投机
个体独特的人格结构包括目标和相应的奋斗方式
组成其行为方式
形成行为方式的重要因素有排行
体质
被忽视或被溺爱的程度等
人一般不能觉察自己在幼年期形成的行为方式
理解人性一书中说
个体很难偏离他童年形成的行为方式
几乎没有人能改变他们童年的行为方式
虽然在成年后
他们发现自己已置身于完全不同的环境当中
爱至十四
五岁至成年期间
情窦打开
不仅贪男爱女
有了性爱冲动
而且对金钱
事业
名利
权利等产生贪爱
向往
有了自己的人生追求
人生理想
人格特征逐渐形成
埃里克绅认为
青年期的主要任务即是寻找个性
建立完整人格
取为执着
选择
占有
追求之意
至青年以后
在社会生活中为自己的人生理想而努力
主动选择人生道路
在世界观
人生态度
见意志
动机欲
感情
价值观
自我观念等方面形成稳定的个体特质
人格趋于成熟定型
容格认为
一个人人格的成熟
在三十岁以后的成年期定型的人格可称为有
为固定的人格形态存在样式
佛学认为此有不但在今生有稳定性
而且必然决定来世的有
导致又一次生死
决定来生的生命形态和性格
