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疯癫大师章太炎

第六章

这两次演说

章太炎给自己戴上了疯癫的头衔

形象生动

受众广泛

现场人们无不对章太炎疯癫印象深刻

确实也怪不得别人

我们且用章太炎在国家政权一事的处理上

来具体分析他疯癫的行为

中国人治学

一般不用从客观现实世界中去寻找发现

那比较困难

还容易犯事

只用钻进书堆里

书堆则是越古老越久远越好

把书钻研多了

用来对客观现实指手画脚

或自娱自乐

教书育人

或驯化民众

直至救国

千百年来

大体儒是至今依旧

嗯

章太炎也没有脱离这个中国定律

他书读多了

就开始了救国

救国的事情同治学不一样

治学只能用和古老书籍打交道

把自己关在书房里就可以

救国则不同

需要与形形色色的人打交道

非常的麻烦

章太炎在救国过程中

就表现得非同常人

让章太炎深信不疑的是

在中国

下至平民百姓

上至高官文豪

几千年来

谁都对国家大权梦寐以求

而一旦国家大权落入囊中

却没见一个不是效法先王

大发淫威

鱼肉百姓

作践中华

不知有多少次

多少人为了抢夺国家大权

使得中华大地横尸遍地

视野千里

他们毫不足惜

相反乐此不疲

引以为豪

一百多年来

关于章太炎的救国理念

方略 实践

有过成千上万的解读介绍

但无不建立在中央集权这个前提之下

所以不客气的说

都是牛头不对马嘴

章太炎救国

首先是对满清政权的当权者不满

当他明白更换当权者无济于事的时候

他彻底否定了满清政权

一九零零年

他上书李鸿章

刘坤一并发表藩镇论

分镇两文

明确的提出了他的分权独立主张

十多年后

他又提出了南北分权主张

一九二零年

他更明确的提出了各省自治

须治中央

是救国的唯一良策

章太炎很清楚

那些可能占有国家大权的人里面

没有一个愿意接受他的主张

但他并不在乎这种明显的自讨霉趣

而是拖着自己病奄奄的身躯

先是跑到广东肇庆

游说两广督司令岑春轩

要求他收回成命

保留护国军

军务院

这样才能让南方政权与北方政权相抗衡

避免中央的大权独揽

结果岑春轩并不买账

当孙中山在广州重新成立临时政府的时候

章太炎自告奋勇的跑到香港去游说广东督军龙继光

希望他助孙中山一臂之力

让当时的西南各势力拥护广州军政府

结果龙继光并无主张

章太炎又直接跑到昆明去找唐继尧

唐继尧很听章太炎的话

聘了他做联军总参议

向四川

两湖用兵

占领了重庆

泸州

然后就没有了下文

孙中山也从广州临时政府退出

南北开始和谈

把章太炎气得要死

一九二零年

奔波了三年的自治没有结果

章太炎并未罢休

正好湖南谭延凯通电全国

宣告自治

章太炎给予了高度评价

并亲临长沙全力支持

十一月

广东陈炯铭响应章太炎

也宣布自治

可是好景不长

几个月后

孙中山广州临时政府成立

宣布北伐章太炎的自治主张

忠诚梦想

中华大地依然上演着章太炎最不想看到的几千年不断重复的故事

权力战争

各省自治须至中央

这是典型的表现了章太炎处世疯癫的特征

笼统的说

就是别人都知道不可能做到

也都不想去做

但章太炎却不顾一切的去做

而且体面不体面的方式都敢用上

恰如当初袁世凯称帝

我们都被告知

全国上下一片唏嘘声

而实际上

若非老天照应

袁世凯继续活着

全国上下必然三呼万岁

章太炎则四处演说发文

直接跑去找袁世凯当面质责

拿个鞋底骗人家说与袁世凯有约定

见了鞋底他就知道是谁

一定召见

结果人没见着

反而被袁世凯软禁了起来

由此可见

章太炎处事疯癫的背后

首先是他所行之事

同时代的人们闻所未闻

他必须倾尽全力的去做

而且必须使用一些极端的方式

否则就难以让别人接受

亲爱的听众朋友们

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