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七孔大玉刀用途之谜第一集
在河南偃师二里头文化遗址当中
出土了一把长六十五厘米的大玉刀
最后处约为零点四厘米
有锋利的刃部
刀背部钻有七孔
故名七孔大玉刀
类似的玉刀还发现过多枚
但形制稍短
刀背钻有三孔或者五孔
时代有早于二里头时期的
也有与二里头同时期的
从它们偌大的形制来看
绝对不是装饰品
学术界就大玉刀的用途展开了讨论
一九七五年
在河南偃师二里头村出土了一批玉器
经考古学界鉴定之后
认为是夏朝中晚期的玉器
在这些玉器当中
有一把七孔大玉刀
长六十五厘米
最厚处约为零点四厘米
刀的玉料呈墨绿色
局部有黄色沁
刀的形体扁平
呈肩窄刃宽的宽长梯形
两侧有对称的凸齿
近尖处有等距且排列成一条直线的七个圆孔
玉刀两面饰纹相似
皆以交叉的直线
阴阳组成网状和几何纹图
玉刀保存的相当完好
并且是迄今为止所见的最精美的饰纹者
可以称得上是绝品
此刀在当时有什么用途
人们纷纷进行了猜测
有人认为是古代代表权威和地位的玉制仪仗器
有人认为是当时行刑用的刑具
在博大精深的华夏文明中
玉器以其特有的品性和属性融入了古代的政治
经济 文化 思想
伦理道德
宗教和社会的各个方面
玉本身是没有什么文化内涵的
只不过是精美的石头而已
但随着人们对它认识的加深
进而意识到玉是可以代表阳精致纯的东西
以为是天地之精华
于是逐步赋予了它丰富的文化内涵
玉在中国古代被推崇为万物的主宰
我们可以从篆书中的玉的写法看出古人对玉的推崇
在篆书中
玉被写为王
与现今的玉相比少了一点
王代表一根丝绳贯穿着三块美玉
与帝王的王相通
于是帝王用玉来表示上天的旨意
作为权威的象征
如先秦典籍左传记载
羽和诸侯于涂山
执玉帛者万国
禹与诸侯相约在涂山开会
参与的国家使者执着玉器前来
为什么与会诸侯不拿其他的物件
而是拿着玉器呢
可见玉器在那个时候就已经作为权力的象征了
据考古挖掘研究
玉刀来源于新石器时代的石刀
但在新石器时代晚期
已经脱离了实用的范畴
成为了权杖的象征
七孔大鱼刀虽然具有战形器的形状
但是从其纹饰的精美程度来看
应该是脱离了作为战争用器的可能
而是作为礼仪权杖的象征可能性更大
有的学者根据玉刀局部上的黄色沁
认为是血迹渗进玉里
并且经过时间长期的洗礼之后
导致变成了现在看到的这种颜色
玉刀为什么会沾上血迹
既然不是用于战争
人们自然会联想到与杀人有关
于是在此基础上
认为七孔大玉刀不是作为礼仪权杖的象征
而是作为杀人的刑具
对夏代的刑法
我们现在还不能完全的了解清楚
但根据古代文献的记载
可以略知一二
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