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纣王暴君实为周武王的谣言吗

终极为纣王说句公道话

据说孔子的学生子贡就曾怀疑过

认为是有人故意把天下的罪恶都加在了商纣王的头上

近代一位有名的历史学家在考察了商纣王的七十多条罪恶发生的次序之后

发现他的罪行随着时间的推移越加越多

也就是说是后人编造的

真实性和可信度都大打了折扣

实际上

直到二十世纪初

关于纣王的历史多数是根据上书中的记载编写的

后来随着殷墟中大量出土的文物

人们对纣王的面貌也有了进一步的认识

第一

商纣的所谓暴行

大多是出于他政敌的丑化

比如奢侈糜烂

暴虐荒淫

镇压反叛

减除异己

这是一切统治阶级的共性

商纣王当然也不例外

这些劣迹之所以在商纣王身上显得异常突出

是出于政敌的丑化和宣传

因为历史总是由胜利者写就的

第二

女娲亡国论不可信

妲己是纣王剿灭苏部落后的俘虏品

其处境应该是很可悲的

太师中虽有为父言适用的指责

史记也提到了毕妾二女

但都没有指名道姓公布列迹

把列迹归于妲己一人的最早记载是西汉末年刘向的列女传

那时候距离商约时代已经整一千年了

这种指责到底能有多大的历史根源呢

其实

在那样一个男尊女卑的封建社会里

无论怎样漂亮的女子

都不过是帝王的玩物

没有这些女子

她们凶残的本性照样会发挥的淋漓尽致

但一旦亡国灭身

就有人在为他们寻找替罪羊了

于是

夏桀有媚喜

商纣有妲己

周幽有褒姒

仿佛没有了这几位女性

她们就一定会天子圣明一样

因此

在商纣故事里掺和着妲己

实际上是小说家的调味品

不足为信的

第三

宫祭不应该被抹杀

从中国的统一和中华民族的发展上看

商纣王平定东夷

对于开拓淮河流域

长江流域

促进南北方文化交流融汇

是有很大的历史功绩的

秦始皇酷刑峻法

何尝不报

秦则帝杀奢极赤何尝不虐

武则天杀子多位

何尝不虐

但历史上还是实事求是的肯定他们或在统一中国

或在沟通南北交通

或在发展生产

重用人才方面的作用

对商纣王也应采取同一标准

一体对待

第四

打击元老派

重用小人

实质上是用人为才思想的体现

收罗四方的逃亡奴隶

重视俘虏

在低阶层的民众或逃犯中选人用才

不只是适应了商王朝较高的经济生活发展水平的需要

而且也是奴隶制走向崩溃时期的必然产物

更是有一定的进步意义的

在中国历史上

商纣王和夏朝的亡国之君节

一直都是暴君的代名词

我们多数人也都传承着这个观点

不过

炮烙这种酷刑是夏桀发明的

这在史书中有记载

后世的人又把他安到纣王身上

显然是宣传家们一时情急

忘了六百年前的往事

由这一堆漏洞推论

纣王的罪行会不会很大一部分是后人硬加给他的呢

历史向来有痛打落水狗

成王败寇的说法

历史是由胜利者书写的

后期之君不会给前朝之君大号的褒洋

皆在情理之中

即便是英明大度如唐太宗

李世民

这样的人也为了自己的颜面篡改历史

能够不给前朝之君抹黑呀

已经是十分的难得了

客观公正的评价

更是难求

况且

中国之直到周王朝的第十任国王姬胡时期

才进入信史时代

史料可信度有多高

实在是难以估计

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