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程璐盘玉高足杯之谜第二集

这虽然不是特异的文化交流

但是在这批犯人当中

肯定有一批掌握当时秦朝先进的文化

随着他们长期居住在南岳

不知不觉中就把秦先进的文化带到了南岳

完成了文化的交流

到西汉时

双方的交往就更为密切了

汉高祖刘邦派陆贾出使南越

命令赵佗因袭他的南越王称号

并剖腹订约

约定互不侵犯

并互通使者和物资

吕后时

西汉王朝曾经和南越打了一仗

双方的关系出现了裂痕

但当时战争的起因是因为有官吏请求禁止南越在边境市场上购买汉朝的铁器而引起的

从这一方面也可以看出

当时双方的贸易是十分频繁的

汉景帝时

赵佗又重新向汉朝称臣

并且春秋两季派人到长安朝见天子

到赵佗的孙子赵胡当南越王时

闽越王颖发动战争

攻打南越边境城镇

当时的西汉王朝为他出兵

派遣两位将军前去讨伐闽越

赵胡为了报答天子的恩德

就派太子英琦到朝廷去充当宿位

这时双方的关系已经达到很融洽的地步

交流也肯定随之更加的频繁

就当时的文化发展水平而言

中原的整体文化要远高于南越

主要是中原向南越输出

但无可否认

南越在局部文化上有超越中原的可能

或者是吸收中原文化之后

经过整合提炼

然后做到推陈出新

反而超过中原

导致中原要向他们学习引进

南越王的程鹿盘玉高足碑到底是属于哪种情况呢

根据现有的史料

很难做出准确的判断

南越王赵胡早在汉武帝做成鹿盘的前七年就死去了

而汉武帝派人厚座的程鹿盘

到底有没有参考南越王的程鹿盘玉高足碑呢

就当时双方文化交流的程度而言

西汉长生不老的迷信思想很有可能传到了南越

并为南越王所接受

于是他叫人创造了这个迷信的道具

随着文化的双向交流

制作这种精美道具的手艺也被带到了中原

然后又被汉武帝所仿造

这也是可能的

但是这里也存在一个问题

汉武帝是不是成鹿盘的始作俑者

史书上对于成鹿盘的记载出现在汉武帝的时候

但并不代表在汉武帝之前就没有成鹿盘这种东西

众所周知

在先秦时候

中原的手工工艺就已经达到了很高的水平

在经过秦和西汉初期的发展

达到了一个更高的高度

制作像成鹿盘玉高足杯这样的工艺品

技术上应该不是大问题

并且当时官方和民间的手工业都很发达

这就有一种可能

南越制作成鹿盘玉高足杯的工艺

是在文化交流的过程中

由中原输出过去的

这种观点的成立

有待于地下出土比汉武帝年代更久远的城鹿盘或者是类似的物件

而这种文物的出现

随着考古的进一步扩大

并不是不可能

南越王墓的成路盘玉高足碑蕴含着文化交流的印痕

到底是中原先进文化影响到南越

还是南越吸收了中原文化之后

经过消化

然后推陈出新

反过来影响中原

或者就是边远地区的先进文化直接的影响中原呢

这种先后次序的问题

现在已经很难理清楚

从而变成了一个谜

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