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圣教序碑来历之谜

唐朝的怀仁和尚为了光大佛教

主动承担雕刻大唐三藏圣教序碑

为了使碑刻能够流传千古

怀仁特意请出了已经去世数百年的书圣王羲之来书写碑文

留下了一块书意顶尖的碑刻

为了完整体现书圣的笔法

怀仁和尚会为其中的一个字一掷千金

留下了千金帖的美名

也为后人留下了一个千金一字的故事

那么唐朝的怀仁怎么会请到东晋的王羲之来写碑文呢

成语有云

一字千金

讲的是战国时

秦国宰相吕不韦邀集门客编写了一本吕氏春秋

为了显示自己这本书编的好

于是他将书悬挂在咸阳城中

宣称有谁能改书上的一个字

就上千金

鉴于吕不韦的权势

自然没有人敢去要这千金

但是从此

一字千金的成语便流传了下来

而在西安碑林中

却有这样的一块石碑

真正是号称一字千金的千金帖

而且碑刻上的碑文是由去世数百年的人撰写的

这究竟是怎么一回事呢

众所周知

唐朝的玄奘和尚前往天竺取经

历经千辛万苦

经历西域十六国

搜集了六百五十七部梵文佛经

于贞观十九年公元六百四十五年回到长安凤翅在长安鸿福寺潜心翻译佛经

在佛经的翻译过程当中

玄奘上书请求唐太宗为全部经文写序

太宗欣然应允

贞观二十二年

续文写就

贞由太子李治写下了数记嗯

玄奘和佛教徒们认为唐太宗的这篇序是最有权威的护法宝

因而纷纷的刻之于碑石

以至永存传世

玄奘先请唐代著名的书法家褚遂良用楷书写就

刻之于石

立于自己的藏经浮屠大雁塔之下

因之世称雁塔圣教序

长安洪福寺高僧怀仁知道此事之后

感到皇上为佛经写序

是佛教界的无比光荣

于是他产生了一个更为宏大的可悲意愿

他上殿面君奏道

为了使陛下所书之序能够永存于世

陈僧将邀请一位书圣来抄写序文

不知圣上意下如何

李世民也很奇怪

碑文已经由褚遂良写就了

现今还有谁的字能够超过褚遂良呢

就算有

也只能是在伯仲之间

又何来书圣抄写呢

于是李世民就问怀仁和尚

书圣指的是谁

没想到怀仁脱口而出的是东晋时期的最著名的书法家王羲之

唐太宗听后非常高兴

但又讲到

朕一生为雅号

王羲之大师之字

如能使前朝草圣由天而降

书写碑文

朕当拜之为师

可惜此皆白日之梦耳

可没有想到怀仁和尚正色的奏道

这并不是什么白日做梦的事情

只要皇上你下一道旨意

号令天下征集王羲之的笔记

由我来认真的辨认

仔细挑选

一定能够完成碑文字体的征集

完成由书圣亲手书写的碑文

唐太宗听后又问

天下王羲之的字有这么多吗

怀仁和尚回答道

梁朝的梁武帝非常喜欢王羲之的字

为了教诸王学习书法

特地叫人在王羲之的书法中选择了一千个不重复的字

命周兴嗣

卿有才思

为我运之

让他将这一千个字编成一篇能够贯穿起来的文章

周兴嗣用了一个晚上的时间

熬白了头

整理出来一篇对仗工整

条理贯穿

文采斐然的千字文

出来

千字文都能写出来

还怕凑不起一篇序吗

唐太宗闻言龙颜大悦

准了怀仁所奏

并封怀仁为征字刻碑总管禅师

专管征字

选字

集字和刻碑事宜

于是怀仁便开始了这项废时废事的艰巨工程

最初

怀仁主要是利用唐朝内府所藏的王羲之作品的文字

后来文字不够

开始在民间广为征集

有时他获知某某人藏有王羲之的墨迹

不论路途有多远

他立刻上门求见

有的王羲之墨迹藏有者贪财

他便用重金收购

他不怕劳累的从征集上来的大量王羲之的墨迹中筛选集字

为此损害了健康

倒贴近不少银两资财也在所不惜

之所以这样做

是因为怀仁本身也是一位书法家

一个王羲之草书的爱好者

他的集字刻碑不完全是为了迎合太宗皇帝的喜好

而是当做一项书法事业去潜心从事的

从唐太宗贞观二十二年写成序文史开始

到唐高宗咸亨三年

怀仁和尚整整干了二十四个年头

才完成了集字和刻碑的任务

传说怀仁在集字的过程当中

有几个字怎么也找不到

不得已奏请朝廷贴出告示

谁献出碑中急需的一个字

赏金一千

后来有人把此碑的踏本称作千金帖

这块历尽怀人千辛万苦所刻成的名碑

也就获得了千金帖的美称

又因为碑额下方横刻着七个佛像

所以民间也有叫它七佛圣教碑的

怀仁集成的这通千金帖大唐三藏圣教序碑

以王羲之书法特有的风姿

记载了玄奘法师天竺取经

繁荣中印文化交流的历史功绩

这部珍贵的名碑也是丝绸之路通往中亚

南亚的最好佐证之一

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