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这些人与商队交涉一番后

便让他们过了蹲水上的木桥

在河北岸交易

冠秋路带过来一百多辆车的商品

其中三十车被拉到了高柳镇旁

主要出售给镇兵的家庭

顺便收取他们手里的皮子

药材 蜂蜜 蜡

鸟语 手巾

牲畜等物

而商队带来的多为中原日用品

在此地非常紧俏

只一小会儿

他们带过来的各色商品便销售一空

其中卖的最好的是一种被称为酒韵酒的中原烈酒

酒韵是一种酿造之法

最初是南阳郭之发明的酒韵春酒被曹操献给汉献帝

扈曹院将秦不动声色的看完

然后说道

王都护有意于高柳镇设军事

事有另一员总揽大小事务

士租归幕府

但这钱不会动

全部用在高柳镇军身上

纵如今年可敞开买卖

明年却要到军事里卖货了

哦 军事

管丘路有些惊讶

又有些恍然

军事战国时就有了

汉 魏

晋三朝皆有

只不过多设于边塞之地

内地极少见到

最近一次于内地设军事

还是司马宣王时期了

他在长安设军事

大小商图接续

指军事买卖

军事侯收租充作军需

其中最多的是商人运粮至长安

然后获得在军事内买卖货物的资格

并拿出另一部分粮食交税

最后带着货物离开

真要论起来

与后世明朝商人运粮至边塞

然后获得严隐之势有异曲同工之妙

唯一的区别就是

盐在此时真的没多少赚头

事实上一直到唐代

河东盐池都是官民共取之

盐真正贵起来

是在唐末五代时期

北宋时价格再度暴涨

以至于西夏青岩大举走私

倾销入宋境

获利颇多

军事具有一定的垄断性质

很多商品只能在军事买卖

且运至内地后

能以几倍乃至十倍的价格对外销售

所以有商人愿意运粮指军事

军事当然有很多弊端

但在边境地区

说实话

还是具有相当可行性的

军人收入提高了

还能有私人运粮作为补充

两害相权取其轻

故内地不应设军事

边塞却可行之

宗儒若不想来军事

自可去平城

东市

五洲镇

那边也会设一个军事

远近客商

只能在此三市买卖

违令者罚没货物账一百

嗯

此亦是无妨

苦寒之地

穷困潦倒

不如此

无以激励军心

放心

军事起来后

高

流五州二镇军事的日子

会好过许多吧

我又如何能为些许阿睹物以坏国政

我名下货品一分为三

高 柳 平城

五洲皆有售卖

以实均虚啊

纵如深明大义

让人佩服

一大群羊被驱赶着过了木桥

商队之人立刻上前将其收拢

这是他们收到的货款

非常廉价

平均一只只花费了折合三四十钱的商品

而在中原

这样一头肥羊

可卖至二百钱以上

沪市对商人而言

其实是赚两波

即高价卖中原商品

在贱价收购草原货物

哎

那些人为何没买呢

冠秋路突然指着一群身穿皮球

似乎准备出门打猎的狐球问道

江琴看了一下

道

总有些人抗拒好日子

不要理他们

时日久了

自会改变

他说的这些人

显然是坚守传统的鲜卑贵人

毋庸慧眼

鲜卑人分布广泛

人口众多

也建立了自己的国家

有自己的文化

其价值观

审美观

思考问题的方式

行为风尚等

与汉地不尽相同

长久沉淀之下

往往深植于心灵深处

形成了一种潜意识的存在

用高大上的词汇来形容

就是民族性

对他们而言

中原文化是一种意志文化

与他们的本土文化不同

这种意志文化固然先进

引得很多人向往

但当他对本土文化进行冲击时

会引起一种下意识的反弹

有人能克服这种心理

有人则不能

想当年

拓跋沙漠汗在中原为止多年

整个人被汉化的很厉害

结果回去之后

被很多游牧的不大不喜

再加上卫冠贿赂

于是群起而攻

在拓跋吏威的默许下

杀了沙漠汗

他们为什么看不惯沙漠汗

除了有拓跋吏威其他子嗣争权

卫冠贿赂的因素外

导火索便是沙漠汗这人太悍了

与他们格格不入