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法律的悖论

咱们呀

接着聊

这一集呢

我们来说说法律无谬的神话

罗老师说呀

当前呢

法教育学得到了很多学者的赞同

教义一词呢

来源于希腊文

意思呢

是在我看来

或者是我所喜悦的

但是呢

还有我已经坚决的决定了某一件事

所以呢

那对我而言

是既定的事实这样的含义

因此呀

教义一词呢

呃

逐渐演变成了一种坚定不移且当众宣布出来的决议或者命令

这个词啊

也曾用来指科学上自明的真理

或者已经被建立的公认为正确的哲学信念

又可以指呢

政府公告的命令或由教廷所规定的宗教教条

随着基督教的发展呢

教义一词在基督教神学中扮演了重要的作用

开始具有更多信仰的成分

在基督教看来呀

其教义来源于圣经这一神圣文本

圣经是基督教信仰的宪章

它具体规定基督教徒应当信什么

以及应当做什么

刑法教育学呢

将现行刑法视为信仰的来源

有学者认为啊

对刑法教育学者而言

现行刑法就是圣经

然而

教义属于神学词汇

它的前提是神圣文本

这种神圣文本是无谬的

但是呢

法教义学的前提显然不能把刑法看成无谬的神圣文本

否则就是造神也无法解释法律不断修正的现象

神学词汇和世俗词汇并不具有完全的通约性

人类的理性呢

是有限的

因此呀

我们必须接受有限的法律文本

同时也接受这种法律文本可能出现的错误

并对错误进行合理的弥补

如果认为刑法完全自足封闭和自鸣自洽

不接受任何批评

那么法教育学也就迟早会堕落为僵化的技术性法学

卡夫曼紧戒人们

纯粹技术性的法学

如性工作者一般

可以为任何人服务

也可以被任何人利用

每个受到良好训练的法学家

基本上都能证明任何其想要的结果

反而是那些并非法学家的正派人士

不屑于使用这一技能

罗老师说

他时常将这句话作为对自己的告诫

他说

作为刑法学教授

我们基本上可以运用解释技巧

将任何行为解释为犯罪

无论哪个国家和地区

立法错误其实都比比皆见

美国阿肯色州曾出现一个明显的立法错误

婴儿获得父母同意可以结婚

这让人大跌眼镜啊

很多人觉得

这不是为恋童癖大开方便之门吗

这则法条呢

表述如下

年龄在十八岁以下

并且没有怀孕的人

如果要领取结婚证明

必须出示父母同意的证明

嗯 后来呢

发现这一乌龙是误写了没有两个字

在我国台湾地区所谓的民法典第九百四十二条

原规定啊

是占有辅助人为雇佣人等

后来发现

这里的雇佣人其实应写作受雇人

那么说完这些呢

相信大家对于法律无谬的神话也有了一定的了解

那么接下来呢

在下面的章节中

我们将聊一聊罪行法定与解释限度

这个话

听咱们呀

下集接着聊