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二十四孝图这篇文章批评了这本秀书

如用了于里初的话来说

乃是于儒与酷儒的著作

但在中国过去

却是娇孝的经典

说是有朱文公之称的朱熹所编定的著者

重重的打击了老来于亲和郭巨埋儿这两件事

特别和图画连起来说

我们现在也只就这一点来谈一下吧

郭巨的不近人情

从前也有人批评过

老来子在古书上只说是慰亲取饮

上堂脚爹

恐伤父母之心

江扑为婴儿蹄

后人变本加厉

却说是他炸爹铺地

不但炸伪不道德

也实在很是肉麻

可是凑巧在这两幅图画上

有一个共同之点

我至今还记得

一个躺在父母跟前的老头子

一个抱在母亲手上的小孩子

是怎样的使我发生不同的感想啊

他们一手都拿着摇咕咚

这玩意儿却是可爱的

北京称为小鼓

盖及陶也

朱熹曰

陶小鼓两旁有耳

持其柄而摇之

则两耳还自击

咕咚咕咚的响起来

然而这东西是不该拿在老来子手里的

他应该持一支拐杖

现在这模样

简直是庄养侮辱了孩子

我没有再看第二回

一到这一页

便急速的翻过去了

姚咕咚是乡下小孩的玩具

这是很普通的东西

大概各地方都有

一定也有很好的名字

就只可惜我不知道

也要怪古来拿笔杆的多是正统文人

不曾给我们记录一点下来

小时候在书房里读论语至微子第十八太师制世奇这一章

一大班月观风流云散

他有寂寞之感

可是在拨桃舞入渔汉之下读朱注那一段

又不禁微笑

因为那里解释摇咕咚形容的恰好

虽然平常不喜欢朱文公

这里也不无好感了

著者特地引他那一段著

大抵也是这个意思

但是这里我们确是有点上了当了

因为那几句话原是宋初行饼的论语书的话

他其实还是从汉末郑玄的周礼著里抄来的

上文只说的老来子

还有郭巨的那张话本文云

至于玩着姚咕咚的郭巨的儿子

却实在值得同情

他被抱在他母亲的臂脖上

高高兴兴的笑着

他的父亲却正在掘窟窿要将他埋掉了

下文固然是积决坑二尺

得黄金一斧

上云天赐郭巨

但也可能是什么都不见

结果是连窑咕咚一同埋下去

盖上土

踏的实实的

又有什么法子可想呢

这两件可以说是姚咕咚的悲剧和喜剧

想起来实在是很有意义的

就只是以前少有人注意罢了