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礼德于论中间庚臣得欲入谢

言于上曰

治理之要

在于辩群臣之邪政

夫邪正二者是不相容

正人指邪人为邪

邪人易指正人为邪

人主便之甚难

臣以为

正人如松柏

特立不已

谐人如藤萝

良负他吾不能自起

故正人一心弑君

而正人竟为皆彭党

先帝深知彭党之患

然所用足

彭党之患良有执心不定

故奸人得成见而入也

夫宰相不能人人忠良

或为戚王

主心使宜

于是旁询小臣

以查执政

如德宗末年

所听任者为裴延陵辈宰相

属斥而已

此正是所以日乱也

陛下诚能慎

则贤才以为宰相

有兼王者立处去常令正事皆出中书

推心委任

坚定不移

则天下何忧不理哉

又曰

先帝与大臣好为行记小过

皆寒荣不严

日累月积

以致获败姿势大物

愿陛下以为戒

臣等有罪

陛下当面截肢

是苟无时

得以辩明

若其有时

此理自穷

小过则容其圈改

大罪则加之诸遣

如此君臣之际

无一见议

上加纳之

译文

初期

李德裕上朝向武宗谢恩

他对武宗说

治理天下的关键在于分辨清楚

哪些大臣政直

哪些大臣邪恶

邪恶与正直势不两立

水火不相容

正直的人说邪恶的人邪恶

邪恶的人也说正直的人邪恶

因此君主辨别起来非常困难

我认为

正直的人像松柏一样

傲然独立

不依靠别的什么东西

邪恶的人像藤萝一样

不攀附其他树木

是不能自己独立的

因此

正直的人一心一意的侍奉君主

而邪恶的人却争相拉帮结派搞彭党

先帝

文帝深知彭党的危害

但所任用的最终都是搞彭党的人

这就是因为他自己没有主见

因此奸邪小人能够乘虚而入

宰相也不可能人人都是忠诚善良的

有的人欺君往上

于是做君主的就开始产生了怀疑

询问奸血小人

调查宰相的情况

如德宗末年

所听信任用的只有裴延陵一类的人

宰相只不过是传达皇帝的命令而已

因此国家政事一天比一天混乱

陛下如果真的能够慎重的选拔德才兼备的人做宰相

有奸诈欺骗行为的人立即撤换掉

国家一切正是由中书省决定

对宰相真诚信任

推心置腹

坚定不移

那么还当担忧天下治理不好吗

又说

先帝文宗皇帝在大臣面前很注意自己的言行举止

对于群臣小的过失

一般都容忍不说

这样日积月累

以致酿成了更大的灾祸

这确实是一大失误

希望陛下引以为戒

嗯

今后如果大臣有了过错

您应当当面责问

假如事实不服

应当允许我们申辩

如却是事实

我们自然会理屈词穷

对于大臣的小过错

应当允许他们改过自新

如有大罪

就严加惩罚

甚至杀头

这样君臣之间就不会产生猜疑了

皇帝褒奖了他一番

并接受了他的建议