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君王的臣子劳苦艰难

最终没有缘由辩证

这一谣是讲擒于执事的大臣为君王谢难分忧

不辞辛苦的免劳不懈

担当一件又一件的减难

但不是为了自己

也就是埋头苦干

任劳任怨

从相上讲

六二的正因在九五

九五在上位为君王

六二在下位相应为人臣顾言王臣

六二项上连玉梁侃看为险难顾言简简

简卦是因为主爻九五的推移变出来的

六二又正是九五的应尧

是为应援九五而任简难顾言匪公之故

匪同非公事自身故事缘故意为不是因为自己

相次说

王臣简俭

终无有也

由是怨由

意思是说

君王的臣子为王室劳苦人耐

始终没有怨言

这是说明为什么能减而又简

扩展一点讲

终无有也可讲成最终也不会受到埋怨

如韩愈正臣论理讲简之六二

则曰

王臣简简

匪公之固

夫不以所居之时不一

而所导之德不同也

若谷之上

久居无用之地

而至匪公之节

以简之六二

在王臣之位而高不适之心

则貌进之患

生旷官之次

性质不可责

而犹不中无也

意思是说

臣子居于不同的时事

应当遵循不同的标准

古卦的上九是处在没有职用的时势

如果一定要望我敌进节

那就是冒进

会有祸患

减卦的六二是处在大臣的实位上

如果高尚歧视不是王侯

那就是旷职

就会招来击刺

这两种思想都不可效法

最终都不会没有怨由

这就是把由奖惩被人怨由

但从相词的基本含义上讲

终无由是始终无怨言

使任任劳任怨的意思

九三王翦来返前往遇难

返了回来

相约

王翦来返

内喜之也

前往遇难

返了回来

是内部喜欢