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原文

读书要看圣人气象性情香当人见孔子气象十九

至其凄情

如回飞助我牛刀割击

见其席楚犹之

色犹之

使门人为臣

吾然与举逆之对

见其怒楚丧郁之痛

祸林之气

见其哀处事策言志之问

与人歌喝之时

见其乐处山梁辞滞之探

见其哀楚蚩尤之宁达子贡君子有恶之鱼

见其恶除

周公之梦

东周之想

见其御楚

便见他发而皆终结处

译文

读书要能看到圣人的气象性情

读论语相等的篇

对孔子的性格情况可以看出十之八九

至于孔子的凄情

如孔子说回也非筑窝也

又说割鸡焉用牛刀

可以看出孔子高兴的形态

子路在孔子门口鼓瑟

子路使门人为臣

孔子对长举洁腻的答话感到五然不悦

这些地方可以看到孔子发怒的情态

颜元死后孔子的悲痛

鲁哀公时打猎捕获了林

孔子为之而泣

这里可看到孔子悲哀的情态

弟子在孔子身边侍奉时

孔子让他们每人谈谈自己的志向

别人唱歌

孔子相唱和的时候

可以看到孔子欢乐的神态

孔子赞叹山梁上瓷质的美丽

可以看出他喜爱时的神态

孔子斥责子路为悦人

回答子贡关于君子是否有厌恶之情的话

可以看出他厌恶的神态

孔子梦见周公向往东周时代

这些地方可以看到他的欲望之处

从这些记载中都可以看出孔子发出的情感都合乎礼仪节度

原文

费在之词

常府之旨

看民子议论全是一个基轴

便见他何月而政

楚人论世之法

莫妙于民子天生的一段中平之气

译文

孔子的弟子闵子谦让人为他辞去废宰之任

禁止长服

改变以前的做法

从这两件事可以看出

闵子的议论

全是从一点出发的

就是以和悦的态度达到规劝的目的

楚人论事的方法

没有比民子再巧妙的了

是天生的一股中正平和之气

原文

圣人妙处在转移人不绝

贤者已下

便路跪脚

费声色坐出来

只见张皇

译文

圣人的妙处在于转移了人们

人们却没有发觉

闲人以下

便会露出棱角

费心费力做出来

只看见张狂

原文

明道

达安石能使溃屈

伊川达子游岁击城

三党可以观二宫所得