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书接前文上集我们说到两个人一怒一吃

当然

一些推理还可以补充雍正合法继位的不足

有人说

清圣祖石禄载

雍正在康熙去世那天

三次奉召入畅春园见病危的皇父

那是康熙对他有极其重要的事儿相助

可能是以皇位相托的明政

而不是雍正擅离职守

阴谋夺位

否则

身负祭天重任的雍正是不会不召自来的

即使不奉召自来

也不会受到父皇召见的

但是呢

这里要打一个问号

为什么康熙在召见雍正时

不亲口对他谈及传位的事

而是先对七个皇子说

然后让隆科多口述遗命呢

另外一个有力证据是

当时啊朝鲜使者金眼听翻译讲

大学士马琪曾听过康熙密旨

说胤贞第四子雍亲王胤贞最先

我死后立为四皇

胤贞第二子有英雄气象

必封为太子

而后来的事实正如此

金眼还听议员说

康熙曾将父皇顺治的念珠在临终前赠与雍正

作为传位的信物

这类传言可视为雍正合法继位的证据

接下来

我们来谈谈雍正尊师康熙

是表彰还是讽刺呢

康熙驾崩

黄四子认真幸运的继位

他要在庙号上拔高复功

以示最大的感谢

他第一时间想到了在康熙的庙号上做文章

改宗为祖

孔子家与妙治记载

古者祖有功而宗有德

谓之祖宗者

其妙皆不回

祖功宗德是汉高祖遗将的中国皇帝拟定庙号的既定法则

这个规矩不是清朝的足制

而是中华帝王史近两千年的承袭

王朝尊始祖获开国之君为祖

歌颂他们的开创之功

其后有德之君则尊为宗

太宗皇太极于崇德元年其公元一六三六年四月称帝

将其父努尔哈赤尊为太祖

顺治五年即公元一六四八年十一月戊辰

福临寺天于环秋

以太祖武皇帝配

追尊太祖以上四世

六世祖孟特穆为灶祖元皇帝

曾祖福满为兴祖侄皇帝

祖父爵昌安为景祖宣皇帝

祖父觉克氏为显祖宣皇帝

康熙是清朝立国的第四任君王

也是入关的第二任皇帝

其祖皇太极做了太祖留下的汗位

只称太宗

其父顺治入竹中原

有经略中原

开疆拓土之功

称世祖也不勉强

他冲陵建坐

在位时间长史无前例

但不论怎么长

也是诚统

而非开国辨真却要学其父

将自己的父亲尊为祖

是孝心

是感激

亦不免有点过分的颂扬

雍正承认乃父循吏

祖有功而宗有德

得为宗

但他要一破祖公宗德的规矩

开国已有五祖

加上雍正祖父世祖已是六祖

然而清世宗实录记载

雍正曾说

我黄考洪游峻裂

冠古烁金

拓于开疆

急于无外

且六十余年

守定太平

德阳安普

万国来亡

论祭统则为守城

论勋业实为开创镇义以崇祖号

方扶丰功

新任最高领导人定了调子

王公大臣再要是按儒家道统来说

反对也是枉然

只能脑洞大开的给先皇颁出了改宗为祖的种种理由

称为圣子

可以赞扬大型皇帝之俊德

为祖号

可以彰显大型皇帝之龙宫

俊德龙宫

大家对于尊康熙为圣祖达成了共识

也有一定的道理