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书接前文关于害父逼母

杀兄屠弟之变

集当日谣言四不知情形之一段

见于卷三夜三十三至夜四十四

再往下是遍塞斯黑母亲自缢而亡及隶属阿奇纳塞斯黑之罪

继此上谕原为宽佑

曾敬不准群臣所请政法而坐

竟城洋洋八千余子长闻雍正亦好辩

而其苦衷亦可见矣

这种文字呀

就像是两方互相诬告

然后有便捷的申报广告

假如当时有申报这个广告啊

那么雍正一定不惜花几百元等以全业广告而告知

然而此类广告上的伯爵文字

每每都使人越读越糊涂

那么此文给人的印象也是如此

乾隆全毁之

确有着实所可知者

诸王兄弟相继禁故而死

确是事实

骨肉相残

亦云惨意

这四卷本的大义绝迷录是曾敬的文字狱的历史记录

具有极高的史料价值

雍正在曾静投书案结束后

亲自编纂刊刻成书

大邑觉密录开印后

雍正下令发放到全国所有的学堂

命教官督促世子认真观澜小溪

并分发给在京的文武大臣

第二批印成后

发送给各省高级官员

各省督府还收到了一套

作为其所在省的印书馆的范本

以便刻制新的木刻印板

分发给本省的大量的低级官员

后者继续传递给县镇内的读书人

疆域辽阔的大清国中

大多数人并不识字

雍正皇帝选取才学与道德都值得他信赖的文人

派遣到西北

宣讲大义绝密路的宗旨

这些长期埋首于儒学经典与权力斗争中的京城官员

穿越不算繁华的市镇

走到人烟稀少的乡村

一个乡村一个乡村的进行宣讲

在所到之处

他们建立起一座座的龙亭

焚烧香料

在努力营造庄严气氛中

大声宣讲大义绝迷鹿

据记载

当时在兰州的一场讲授中

宣讲者是郑禅宝

大约有一万名士兵和百姓聚集在一起

虔诚的听讲

在理应人烟稀少的酒泉

则有两万人加入了听众的队伍

全国的其他各地

也是书声朗朗

对大义觉迷录的宣讲不绝于耳

永正的心思呀

是希望能够通过这本亲自操刀的著作的刊行

和曾静

张希深入民间现身宣讲

为自己辟谣

一边大力镇压

一边呢

在晓之以理

以使蚌言不尽而止

另外还从理论上论述清朝统治的合法性

以引导舆论

让世人归人于清

可是结果却与他的希望南辕北辙

这本奇书大义绝迷录在全国流行过程中

不仅引发出了不少新的文字域

更没有起到引导舆论的作用

反而因为大义觉迷录中的反面材料

为人们的好奇之心提供了猜测的依据

故事也越编越离奇了

普通百姓始终拿他当清宫秘史看

此书提供了如此多的细节

如此细致的政务操作讲解

远远超出了小民编造留言所能想象到的内容啊

而其中提供的那些谣言原文

不仅没有被百姓所唾弃

反而造就了新一轮谣言的流行

并发展出了一个又一个的新的传说

这恐怕也是雍正所始料不及的吧

雍正在时

宣讲按照各地的要求跃跃进行

他死后的当年

刑部尚书徐本就上了一本

提出了很多官员都有同感

但却一直无人敢说的话

此书之中

颇多被逆污蔑之词

实为天下臣民所不忍

听闻者提议终止此书的宣讲

本集播讲完毕

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